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    汤源游 寄乡愁 ——3A级乡村旅游示范村汤源采风随笔

    安徽11选五开奖 www.gbxj.net  发布时间:2018-11-14 11:41  文章来源:上饶旅游

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    承蒙余干县文化局的盛情邀请,我有幸加入县作家协会采风团来到离县城大约十华里的3A级乡村旅游示范村汤源采风。搭乘小车从县城出发,不一会儿功夫,便到达了就座落在余黄公路边的汤源村。路边一排红色大字特别醒目:“汤源村党建文化广场”。大红字的后面是一幢徽式两层洋楼,既高大气派又精致漂亮,那就是汤源村委会。举目四望,沿着余黄公路的两旁,全是崭新的漂亮的小楼和穿插村中的亭榭、廊桥,犹如园林一般雅致、恬静。

     

    我们从“汤源村”的字牌下经过,沿柏油马路往前走不远,便进入了园林般的村庄里面。远远地,我们就见到一座白色的门楼,门洞造型象个大酒缸。门楼四周古树参天,竹林葱郁,花团紧簇。就在那个白色粉壁的门楼的右上部,书写着三个黑色的大字“乡愁园”。我不由自主地在这三个大字前踌躇伫足,若有所思,但又不得不赶紧随人流往前走。

     

     

     

     

    乡愁园门楼的对面右侧是一幢精美的小屋,大门口的屋檐下挂着一块木牌,上书“三清媚文学庄园”,题字人竟是著名作家梁晓声。穿旗袍的女主人热情地把我们一行人迎进屋内,小巧玲珑的屋子的四面墙壁都是书架,上面摆满各种书籍。女主人给我们泡茶,一张书桌上放着一叠崭新的《三清媚》杂志。作为我们这次采风的活动内容之一,我们十八位基层文学工作者每人朗读杂志上的一首诗或一篇散文。其中,能歌善舞、多才多艺的女作者袁晓燕用自己的手机配音乐,字正腔圆、感情饱满地朗诵了县长黄胜富的散文《梦里水乡,大美余干》。这篇散文赞美了余干的五个美丽亮点:历史悠久,人文昌盛;山水秀美,风光迤逦;快速发展,精彩纷呈现;干群合心,意气风发;潜力无限,前景美好。

     

     

    感受着汤源村的田园秀美,听着女作家朗读的黄县长的散文,我想起了八十多年前方志敏在狱中写的《可爱的中国》里的一段话:“中国在战斗之中一旦斩去了帝国主义的锁链,肃清了自己阵线的汉奸卖国贼,得到了自由与解放,这种创造力将会无限地发挥出来……我相信,到那时,到处都是活跃跃的创造,到处都是日新月异的进步,欢歌将代替了悲叹……富裕将代替了贫穷……明媚的花园将代替了凄凉的荒地!我们民族可以无愧色地立在人类面前,而生育我们的母亲也会最美丽的装饰起来,与世界上各位母亲平等地携手了。”如今中国的大地上四处可见的秀美乡村,不正是革命先烈们舍去鲜血和生命争取来的么?而这一切不正是他们的希冀么?从这一点而言,先烈们的鲜血没有白流。

     

    离开文学庄园,在卢主任、白主席的带领下,我们进入了乡愁园。往右踏着鹅卵石铺的小路,穿过花圃,拾级上一个小坡,又见一个青砖砌成的灰色门楼,门楣上书“乡愁书苑”四个金黄色的镏金大字。进入门楼见到一幢青瓦农居,屋檐下挂着一快“新华壹品”木牌匾,屋前是一个宽大的农家小院。这个小屋是本村的读书屋,整个屋子散发着浓郁的书香。当物质文明达到了一定程度时,精神的食粮就会自然而然地成为人们的必须品。

     

    从“乡愁书院”出来,又折回到乡愁园门楼。从这里再往左穿过花圃,我们进入了一片竹林。林中的小路是鹅卵石铺成,路的两边的竹林中不知是随意还是精心安置,看上去就像随心所欲地放置着大大小小、形态各异的酒坛酒罐、缸坛壶钵。而竹林的入口处叠立着一个巨大的酒坛,令游人禁不住上前留影。竹林中,一堵矮土墙记录着农耕文化的印痕。在竹林深处有一幢暗红色的斑驳的土墙瓦屋,这个竹篱茅舍式的农家小屋、秦砖汉瓦木柱草茅,正是典型的余干民间建筑,这农舍有一个雅致的名称:“陋室陶居”。

     

     

    “陋室陶居”这间老屋一共四棚三间,屋里没有照明,光线昏暗,令人油然而生出一种穿越时空之感。大厅堂和左右厢房都陈列着各种陶器制品。我小时候经常见到挑担的人四处兜售的烹壶、吊罐、缸坛原来就出产于汤源这里。我那里知道,制陶烧陶曾经是汤源村人的谋生之本。在那漫长的农耕时代,每家每户的木板楼上、房间壁旁、灶台边、床底下都摆放着各种各样的缸缸钵钵、坛坛罐罐,从腌菜缸到调味罐,从菜碗到饭碗,从水缸到酒坛,这些陶罐制品,为农人们的家庭盛装井水、谷酒、腌菜、米糖。“福禄寿字与吉祥纹样朴素点缀在粗陋的陶罐之上,寄托着千百年来不曾改变的人们对美好生活的向往和期盼”。

     

    早在清末时,这里叫北陶村,大批生产陶器,有碗、盒、盏、灯、炉、杯、壶、盂、釜。这里有陶窑百座,北陶村因此又被称作“百窑村”。而那些随心所欲的躺在竹林中、廊檐下、枯井边的酒坛还告诉我们,这里在古时候还是个专业的酿酒村。

     

     

    我一直在思考一个问题,这里—--汤源村的园林景区,为什么被贯以“乡愁园”之名呢?当我又一次站在“乡愁园”三个黑色大字面前时,我突然有所感悟了。这里的一切,原本是粗糙的、简陋的,如今却成为了文化的、历史的。随着新农村建设的推进,从前这里的一切,将来只能在乡村旅游景点才能见到它的容颜了。

     

    从前每家每户都有的石磨现在成了稀奇物品,被设计师精心安放在陶居草屋的一侧,以便还原当时人们的生活状况。木屋茅舍、犁耙水车连同那延续了几千年的中国农耕文化正在历史地永久地从我们的生活中消失。隔着一条柏油路,竹林的对面是一望无际的荷田、百合园。那是公司+合作社+农户的现代农业模式,在那里,现代农业正在发展规?;木阒种?、白莲种植和百合种植。而这边竹林中的矮土墙、茶吧、陶居却是对古老的农耕文化的一种不舍和留恋。那些早已被外出务工经商的主人遗弃的濒临倒塌的空心房,被修葺一新,供游人观赏。这一切将为离家的游子们保存着一份记忆,一份乡愁的依托,一份家的温度,为后人保留下一种先辈生活状况的标本。

     

    我似乎理解了进门时见到的那个酒坛造型门搂上的“乡愁园”三个严肃的黑色大字的深刻无比的含义。农耕文化就在昨天还是我们的生活的主要部分,如今恍惚是一夜之间,它便变成了难留的旧影,难忘的记忆。我们的父辈曾经为牛盘犁粑所苦所累,忽然之间,耘禾耙竟无处找寻了。过去沉重的劳作仿佛是一个美丽的童话,从前贫穷困苦的岁月,到如今仿佛美丽得象一幅风景画。

     

    我们一方面赞美新农村的诞生,又一方面叹息往昔农耕文化的消失。这是一个挥泪告别犁耙水车的时代,这是一个大田机械耕作农业已经扑面而来的时代,这就是一种无限深刻的乡愁的来源。

     

      [ 责任编辑:小鱼儿 ]
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